九华山风景区九华乡柯村村，古称“莲玉里柯村”。据史料记载，公元711年，进士出身、时任刺史的柯应诚因热爱九子山，举家定居九子山脉东麓莲玉里，繁衍后世，至今已有1300余年。如今，池州各地柯氏以及全国不少地方的柯氏皆自此迁出，为其分支。
  莲玉柯氏自古就是青阳的大姓、名门望族，尤其是在九华山脉以西地区，柯氏名列“柯、吴、刘、罗”四大家族之首。
  “ 粤稽柯氏之先，出自仲雍五世孙柯相之后，则自三代以来，其为名世也远矣！皎然翘然，天下知有柯氏。”这是北宋杰出的政治家、文学家范仲淹为《莲玉柯氏宗谱》所作序的开头部分。
  除范仲淹为九华莲玉柯氏写过谱序外，王阳明、湛若水、吕蒙正、王慎中、张廷玉等历史名人都曾为莲玉柯氏写过文章、诗赋和谱序等。莲玉柯氏历代先人任登仕郎（正九品）官职以上的有100多人。唐宋明清均有进士产生，人才辈出。
  柯崧林，生于明英宗天顺五年（1461年），卒于明嘉靖十三年（1534年），柯乔之父，是明代大儒王阳明、湛若水的好友，明世宗敕封其为文林郎贵州道监察御史，并诰封其妻罗氏为夫人。早年任浙江金华府武康县训导，明正德十一年（1516年）升为河南开封周王府堵阳王教授，后辞官回乡归隐。
  柯崧林回乡后，致力于塑造良好的乡风民俗，与乡里德高望重者一起制定乡规民约，每月初一、十六与不同姓氏的乡民一起“习家礼，讲族谊”，整个九华山下的乡村逐渐“成为彬彬儒雅之乡焉”。这个和谐儒雅乡风的形成，柯崧林功不可没。在他七十寿辰时，曾任南京礼、吏、兵三部尚书的大儒湛若水作诗《大行人柯子迁之乔归寿其大人云门先生七十华诞》表示祝贺；在他74岁逝世时，湛若水作文《崧林公行》深切悼念，并撰碑文《崧林公墓表》。柯崧林文学水平很高，著有《云门小集》二卷。
  柯乔（1497年—1554年），字迁之，号双华，明嘉靖己丑年进士，先后师从明代大儒王阳明、湛若水。明嘉靖帝钦定陪都，新设荆西道，柯乔奉命任首任长官，除弊政、平冤狱、开集市、兴民生，铁腕治大江，修建长江和汉江大堤四千里，留下“江水溺人，咎在官吏”治理名言。德政荆西，存有“我有子弟，柯公鞠之；我有禾麦，柯公生之。柯公而去，谁其嗣之？”的千古民颂。他创办了中国最早的水利工程学堂，创造性解决用工荒问题，组织能工巧匠改造或发明新型实用工具数十种，被明末清初科学家宋应星筛选载入“中国17世纪的工艺百科全书”《天工开物》之中。
  葡夷入侵，倭寇作乱，柯乔临危受命，文挂武帅，受诏赴闽浙，任巡海道主帅，固海戍边，率军民将葡萄牙殖民者逐出东南海疆，使其逃亡澳门。他还刊刻了陆羽《茶经》首个单行本（学术界称之为陆羽《茶经》明嘉靖版柯本），让《茶经》得以传承。他与唐顺之创造的武术阵法“鸳鸯伍”和“宋江阵”用于抗倭战斗之中，效果显著，并被其后继者戚继光、俞大猷继承并发扬光大。柯乔一生坚定践行并丰富老师王阳明的“知行合一”理论。王阳明曾作《双峰遗柯生乔》《咏柯乔居》等多首诗赞扬自己的学生柯乔，并赠其六字格言“立德、立功、立言”。
  柯乔，是载入《明史》《四库全书》《钦定古今图书集成》及《江南通志》等重要典籍的政治家、军事家，曾在浙江八闽立奇功，是与戚继光、俞大猷、胡宗宪一样的明代抗击倭寇和葡萄牙殖民侵略者的民族英雄。
  在九华山莲玉柯氏家族众多人才中，柯乔是其中最杰出的代表，是其后代学习的榜样。他的儿子柯熹年继承父亲遗志，奔赴东南沿海战场抗击倭寇，曾任永宁卫经历。
  柯鸣雷，字震阳，号春元，生于明嘉靖二十四年（1545年），卒于明万历三十九年（1611年）。初举孝廉方正，明万历五年（1577年）丙子科考中武举人，曾任直隶监察御史。
  柯天健，字我九，清康熙四十五年（1706年）登丙戌科进士，获赠“凌阁先声”匾额，历任贵州毕节县知县，历署大定、黔西等府太守，后升刑部督捕司主事。柯天健在贵州任职期间主修《毕节县志》，深入山区了解民情，政绩斐然。他多次平反冤狱，百姓称其为“刑部柯”。
  柯氏家族之所以自古人才辈出，与其注重纯洁家风建设密不可分。《莲玉柯氏宗谱》中记载着流传下来的《柯氏家训》和《柯氏家规十条》。《柯氏家训》内容是32个字：忠诚报国、尊师孝长、勤学敬业、律己清良、睦邻和谐、遵纪守章、修德戒恶、裕后前光。《柯氏家规十条》就是将家风的内容具体化，形成条文，分别是：第一条、笃忠贞；第二条、崇祖先；第三条、孝父母；第四条、睦家族；第五条、和邻里；第六条、慎交游；第七条、尚勤俭；第八条、勤生理；第九条、戒赌淫；第十条、禁穷盗。
  无论是《柯氏家训》还是《柯氏家规》，都把忠贞报国放在首位，注重家族人员的思想品德教育。正因如此，尊老爱幼、勤俭持家、乐于助人在整个村庄蔚然成风。